枳沟镇普庆社区巾帼志愿服务队[关于枳沟镇普庆社区巾帼志愿服务队的简介]

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积沟镇普庆村南与诸邑故城隔河相望,村前是孔明故里葛陂,西北侧有汉琅琊王墓,附近还有石屋山等名胜,景色秀丽,历史悠久。

普庆的立村年代及村名由来,在《放鹤亭记》中有行述:…南去半里日’葛坡’,为孔明故里,在鲁季孙行父所城诸外。……余先风阳人,元末江淮乱起,始祖潍阳公(张敏)避地琅琊,登葛陂,北望潍水之浒,有古屋岿然蓬蒿中,遂居之,落足蔽风雨而已。此述与《张氏祖谱》所记完全一致。其时,东北处小潘庄村前有回祝寺,寺门对联为寺起回祝永对青山绿水,村邻放鹤时开暮鼓晨钟,横批为普天同庆,因取横批首尾两字为村名。

普庆材另有一名,叫放鹤村,村名缘于张氏五世祖张泰所创建的放鹤园。任日新先生在《放鹤园与张氏四逸》一文中记述放鹤园创建于明代,始时规模甚小,后经张氏累世扩建,才成为10亩地之大的庭院。园内有放鹤亭、二李轩、追远堂、仁寿亭、朴亭以及张氏祠堂等,并广植花木。此外还有放鹤石碑及诸文士墨迹、诗句、绘画等石刻。园名何以谓放鹤?因张氏五世祖张泰曾结置潍河畔,获一白筒,翅间悬一银牌,文云元至正二年再放,泰为易一牌曰明正德十二年三放。后泰幡然悔悟,焚置,并在放鹤处立石为碣,筑放鹤亭于片碣之侧,日与子弟诵读不辍。放鹤亭原为简陋草亭,经张氏七世祖张邻溪改建成为四角、石柱、瓦顶之亭。又三世,张氏兄弟衍与侗,再次维修,并请文人名士题额放鹤亭。

放鹤园为张氏训教子弟、习礼读经之所,又是明末清初诸多文人汇集之处,历明清两代约300余载,后因战乱及年久失修而无存。因放鹤园在当地一带影响颇大,张侗遂改村名放鹤村。这名字虽未叫出去,但附近的几个村却也受到了影响,如与普庆相近的小石桥就改称过望鹤村,于家庄改称过歇鹤村,与之不远的庙山又叫歌鹤山,山顶有一石碑,碑文经风剥雨蚀,仍大略可识。正文:宁望河清,下署:康熙六年春山下主人张西华建;碑阴题:云海微茫,下署:山下小主人宋海衍题。

张桐、张衍、张傃、张佳叔伯四兄弟,诗、书、画俱佳,且精通经史及诸子百家,为本邑名士,世称张氏四逸。

上为崔金河《诸城地名探源》,周元奎整理上传。转载请注明出处!

普庆小学

放鹤园

放鹤园位于枳沟镇普庆村,建于明正德十二年(1517),是明末清初张氏四逸中的张衍、张侗兄弟居住的庭院。张氏始祖张泰曾于潍河之畔获一白鹤,鹤翅悬一银牌,文云元至正二年再放。泰为易一牌云明正德十二年三放,遂放生,并在放鹤处建园,取名放鹤园,园中建放鹤亭。张衍、张侗皆为邑名士,通经史,善诗文,工书画,远近文人名士常聚其园中饮酒赋诗,泼墨挥毫,留下众多诗文绘画。后张氏兄弟选其精品,勒诸于石,置于园中,并流传于世,后人称为放鹤园刻石。现选取诸城博物馆馆藏的部分放鹤园碑刻进行浅谈。

古槐歌刻石

高36.6厘米,宽52.5厘米,厚9厘米。由诸城十老之李渭清(李澄中)撰文,杨涵隶书,清康熙二十二年撰。碑文为:

古槐不知年,虬根响灵籁,记得张氏移家时,槐花初发团云盖。三百年来人代改,老槐一叶飘烟海。昨夜风雨折顶枯,繁枝秃干如青须,槐乎槐乎,亦不生,亦不死。春色斜连古诸烟,秋阴半落葛坡水。今年为尔筑槐亭,亭中一醉天冥冥。天冥冥,叶齿齿,南柯太守卧未起。张氏古槐堂,渭清大史作歌记之,又七年,予过鹤亭,蓬海昆仲命书之石时,康熙二十二年癸亥夏六月也,云峭杨涵识。

石背面上端刻东航先生小像及传记,张侗题。下端刻张衍菊花图,跋:闲写黄花思话古,草亭如笠雁声初,蓬海。

张衍、张侗,张傃、张佳堂兄弟,四人诗、书、画俱佳,邑人誉为张氏四逸。张氏兄弟对清贵族怀有仇恨与不满,是有浓厚政治色彩的文学团体。

张衍(1634-1710),字溯西,又字宗海,号蓬海,自称半只道人,明时诸生。他与叔弟张侗共同扩建放鹤园,开辟卧象山谷,建设家庙,课教子孙,称名于乡里。衍轻资财,重交友,常以鸡黍延客,四方文士多慕名投之,据张侗《同心录》记,家中客无虚日,戴笠乘车烂盈门,径草不生。乘州李焕章兄弟二人来投,寄居放鹤园,衍为二人筑室居之,称此室为二李轩。益都高士杨涵工绝句,善画竹,尤以草隶书著称,但其性高傲孤辟,喜黄白术,衍为其筑室歇鹤村以居之。此外,还有益都文士王鲁珍、梁丘画家郭浯滨等投奔放鹤园,张衍皆诗酒供之。

衍善写墨菊,每到一地即在石崖、墙壁上用浓墨画菊,行路过之,不闻菊香闻墨香。他写菊更爱菊,在放鹤园广植名菊,常在夜间携酒一壶,花荫弄影,仰偃菊花前,捧腹自笑曰:菊之爱者,谁说陶彭泽后无人?!衍渐年老不复远游,遂于西村(薛家庄)小河边柳荫处,构茅屋三楹,沿河植荷蒲,称其屋为四逸草堂,与诸弟相聚吟哦,子孙随之,读书习礼,谈古论今,享受天伦之乐。衍亦工诗,留世甚多,著有《渐山阁草》4卷,此外还有墨菊画卷、菊花石刻等。纸绢本水墨《张衍墨菊》,藏于诸城市博物馆。

张侗(1634-1713),字同人,一字石民,诗、书、画冠绝一时,为四逸之最。精通经史,工诗及古文词,善画雁。亲作《放鹤亭记》,以昭示子孙。

侗与衍一样,素喜山水,曾北至蓟门,南游白下,西望泰岱、拜阙里,东抵二崂,登蓬莱。所至,必访当地文士大贤,相与缔交酬唱,以至囊空如洗者为常。侗还与张衍辟卧象山、龙潭诸胜景,率子侄移家卧象山之我村,课读不辍。

侗平生著述甚丰,有《<鲁论>言外集》《<大学>解》《续<大学>问》《读书续言》,还有《三才传》《四太极图说》《三古纪略》《读四子书》。诗词歌赋及纪事文有《其楼文集》《其楼诗集》《放鹤村文集》《卧象山志》《酒中所思》《同心录》等等传世。

张傃,字白峰,岁贡,不仕清,日与诸兄及友朋吟哦于放鹤园、五莲山、九仙山、卧象山谷及琅琊等地。与兄张侗因扩卧象山,作《化谷录》。有《一柳堂诗集》《化谷录》传世。

张佳,字子云,少孤。佳工诗善书,早补诸生。清初,以岁贡授莱阳训导,然以母故,坚不出仕。终于林泉。

杨涵画竹刻石

石刻石高56-79厘米、宽38厘米、厚7.6厘米。石正面刻悬崖竹,跋为癸亥春末过鹤亭作,云峭。云峭为清代画家杨涵的字。画竹刻石构图借鉴南宋流行的一角式,特点表现突出,隐约参半地描绘竹子,以少胜多,巧妙地裁剪,简洁明快地构图,空间大面积留白,寥寥数笔,表现出竹子坚韧的精神,正直的气节,纯洁的品德。表达了所追求乃是一尺千仞势,数径三月春的气概和指腕所至交屈铁,目极飞云楚天碧的大方气度。

杨涵,益都(今青州)人,字云峭,号云笠,清乾隆年间书画家。性简傲狂放。善画,尤擅墨竹,入神品。曾坐卧竹下,领会枝叶偃仰欹斜之态,久之,遂有所得,便纵笔挥洒,雨叶风枝,千层万叠,甚具匠心。笔下之竹,更是望见如闻有风雨搏击之声,枝叶婆娑,潇洒极致。

刻石背面刻张衍所画菊花及题诗。杨涵与张侗、张衍相友善,常寄居在诸城张氏兄弟的放鹤园中,为一代酬唱之文友。

杨涵云山梦思刻石

石高31厘米,宽49.2厘米,厚8.5厘米。正面横刻杨涵行书云山梦思四字,落款云峭。笔锋苍劲,布局奇异,不落俗套,别具一格。背面刻杨涵隶书《放鹤诗》:

山人放鹤东坡记,为名则同实则异;

张公放鹤张公仁,鹤项银牌岁月深;

放鹤张公有孙子,淑凤逸德远城市;

短垣茅屋仍未改,放鹤之园至今在;

苍藤古木蛟龙老,青苔满地竹枝扫;

公之子孙召我来,挂笠倚筇相徘徊;

月上边洲云上树,当年放鹤不知处。

丁亥秋夕鹤园作,杨涵

杨涵书法遒美,洒脱大气。杨涵死后,张侗葬之于卧象山小埠头东,墓碑题益都高士杨云笠先生之墓。由安丘张在辛书丹。张在辛(1651年~1738年),字卯君,号柏庭,又号子舆。清初书法家、金石鉴赏家,安丘人。13岁学画,镌刻印章,常与高凤翰、金农等人研究绘画、篆刻。集名流所长,遂得扬州八怪之奇风。兼精刻印,画入逸品。张在辛篆刻、印法,始学其父张贞,后学周亮工,刀法来自秦汉,小印尤工,是清初齐鲁派篆刻的代表人物。有《渠亭印选》《相印轩印谱》《隐厚堂印谱》和《隶法琐言》《篆印心法》传世,影响很大,有的被《清史稿·艺文志》收入。

授剑图刻石

石高79.5厘米,宽48.5厘米,厚9.8厘米正面刻两位老人授剑。人物以写意手法,线条简练,神态可掬。右上端有跋:此图乃渠丘郭浯滨先生手迹,隆万间客鹤园时作。年久恐有陨越,爰寿诸石。放鹤园后学张衍摹刻。康熙三十六年嘉平之吉,张衍蓬海章。背刻郭浯滨草书鹤亭烟雨四个大字,款署浯滨。

据张侗《同心录》中记载,张氏四逸结交的知名文人达百余人,多为山左(泰山东)名儒,其中有本邑之李澄中、刘子羽、徐田、丁豸佳、赵清、隋平,益都杨涵,安邱郭浯滨,乘州李焕章兄弟,渤海(今滨州市)李之藻等。众文士纷至沓来,寄宿于我村,会文于卧象山龙潭,寄情山水,留下了很多脍炙人口的诗词歌赋、名篇佳作,部分已在两山山志中选载。

允素草书刻石

石高37.5厘米、宽54.6厘米、厚6.5厘米。刻石正面刻草书文:大仙何处黄鹤舞,来鹤桥通白雪楼;胜地自逢人作主,好风飘桂我惊秋;千层松菊山山月,十里芰荷叶叶舟;旧迹几行云海渺,涌轮亭上望悠悠。

允素五山张先生趵突泉上诗伊时绅士拜为仙笔明崇祯间手书于放鹤园清康熙年用勒之石

允素,史未载,根据碑刻应为推测,应活跃于明末清初,擅长草书,从风格和用笔上,可以看出习唐代书法家怀素草书。背刻卧象山龙湫重修光明藏碑记。张侗撰文,隋平作跋,跋云:卧象山我村主人蓬海先生之子雯薰沐书丹。大清康熙四十五年八月望前一日,云门客子笠青先生之子杨越荫(下缺字),张衍之子张雯书丹。

毘陵赵夫子诔文刻石

石高29厘米,宽68.5厘米,厚12厘米。正文如下:

毘陵赵夫子诔文/毘陵夫子维岳降生幼学壮行/为国之桢/至尊特简山左文衡西踰太岱/东入蓬瀛代宣/天语潜泣幽贞牵引寒素尽出柴/荆捧读试卷涕泗纵横宁舍小/子勿遗老成老成代谢小子向/荣笙簧递奏鼓吹太平豪发不/公请殛司盟有皇上帝下鉴葵/诚谁使然黎太乙之精炯炯不/寐瘦骨支撑戊子中秋月华初/盈上鹊华桥佇听鹿鸣何来仙/吏迫赴玉京琴鹤宛在纵此无/声生徒闻之拍案相惊十千桃/李雨泪齐倾(斩衰)无服尤以为/轻岂其丘壑而(敢)忘情酌取邨/醪佐以涧羹(儗)位哭之(噫)放鹤/亭高高马耳(为)作寿(筹)勒铭峰/头砥柱/大清

琅琊放鹤邨张侗薰沐拜书

渠丘徐天祥镌

背刻古稀兄弟,相为师友8个隶体字。跋:癸未春寿,蓬海、石民两先生。山中五老庵之藻。

诔文是叙述死者生前事迹,哀悼死者的文章,张侗全文用激情的笔法高度评价叙述了赵夫子生前教书育人,为乡村培养人才的业绩。

徐天祥,字梅邻,雹泉里人。精篆刻,隐于石工。后遇诸城李渭清澄中与之游,学乃大进,更名天民。晚居摘药山阴(柘山),绝迹尘市,以诗酒自娱,著有《梅邻诗集》。在超然台诸多刻石中,镌刻者徐天祥名字计有20余块,充分证明了徐天祥曾为刻石倾注了不少心血和精力,而留名于世。

正如张衍《墨菊图》的题跋忧隐逸而思峥节,可以看出张氏四逸面对家仇国恨,虽寄情于山水,但始终保持誓不仕清的文人气节。当时,明亡清立,许多文人名士,深受儒家思想的熏陶,对清贵族的统治心内不服,又不宜反抗,只好远离世俗,归山隐居,于山谷幽僻之地,广结诗社文友,张氏放鹤园为文人聚集、结社赋诗的文化中心地。放鹤园之文士,所作的书画佳作、诗词歌赋、摩崖题字、石刻等为后世留下了难得的珍贵资料,具有极为重要的历史研究价值和美术研究价值。

周元奎整理上传

孙忠磊

另有任日新老先生到卧象山考察并带回张姓父子献出石刻…容后续。

huafeng1103
  • 本文由 发表于 2023年4月2日 14:25:38
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